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지동시장, 팔달문시장 일대를 둘러보다보면,
‘폐업직전, 마지막 세일’ 분위기가 나서 조금은 씁쓸 합니다.

한때 수원, 용인, 화성등 각지에서 상인과 소비자들이 몰려들어
수원의 경제를 주름잡았다던 수원 팔달문 일대 시장들.
하지만 지금은 그 사실이 그저 ‘옛날 옛적에’로 시작하는 이야기로만 들립니다.

저는 궁금해 졌습니다.
그렇게 크던 시장이 어쩌면 이렇게 까지 쇠퇴했을까...
신문기사에서 자주보던 것과 같이 ‘대형마트 때문에 재래시장이 쇠퇴한다’라는 논리로는
잘 납득이 되지 않았기 때문이지요.

가슴에 물음표를 품고 시장 구석 구석을 둘러보던 차에,
팔달문 일대 시장에서만 24년을 장사한 한 상인을 만났습니다.
지동시장에서 부터 못골까지, 옷장사에서 부터 튀김장사까지.
이 일대 시장의 역사를 온몸으로 체험하신 입담 좋은 사장님.

슬쩍 가슴에 품은 물음표를 꺼내보았습니다.
“아저씨, 그렇게 잘되던 시장이 이렇게 쇠퇴하게 된 이유가 무엇일까요? “
아니나 다를까,
그렇게 물으니 흥미진진한 이야기가 나옵니다.

20년 전만해도, 천변을 따라 리어카를 몰고 난전을 차린 상인들이 굉장히 많았다고 합니다.
난전을 펼친 상인들과, 물건을 사러온 사람들로 길거리가 아주 복작 복작했었다고 하네요.
그런데 언젠가 시에서 시장 정비를 한답시고 난전들을 다 쫒아내더랍니다. 그런데 왠걸,
그때부터 슬금슬금 시장이 쇠퇴하는 움직임이 있더라던 것이죠.

아저씨는 그 시절 생각에 푹 빠지셨는지, 눈을 지긋이 감으며 이렇게 이야기 하십니다.

“시장은 사람들 살갖이 부대끼는게 맛이여. 그런데 그게 없어져 버렸으니, 뭔 맛이 있것어?
사실 시장 상인들도 속으로는 난전들이 돌아왔으면.... 하는 생각들 했을꺼야 아마”



불현듯, 드라마 ‘이산’의 한장면이 스쳐갑니다.
금난전권을 폐지하려던 정조 이산의 날카로운 눈빛이...
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‘노블레스 노마드(noblesse nomad)’

  현대 사회에서 삶을 영위하는 태도는 옛날과는 다른 다양한 방식으로 표출된다. 조직화와 단일화를 거부하며 개인적 삶의 가치 추구를 중요시하는 태도는 현대적 삶의 방식의 한 경향으로까지 이어지며, 이를 노마드(Nomad)라는 용어로 설명하기도 한다.

 

  노마드는 유목민이라는 뜻으로 쓰이는 철학 및 사회문화 용어로 '노블레스 노마드(Nobless Nomad)' '디지털 노마드' '잡 노마드' 등 각기 다른 키워드로 그 대상을 구분하고 있지만 결국 경험을 중시하며 진취적이고 적극적인 삶을 살아가는 현대인을 일컫는 대명사라는 면에서 일맥상통한다.

 

  끊임없이 이동하며 살아가야 하는 유목민들은 항상 짐을 간편하게 꾸리고 무게를 줄이는 것이 생활화돼 있다. 기능이나 효율을 유지하면서 짐을 줄이는 방법, 이것은 유목민들이 살아가면서 터득한 지혜다. 그래야만 언제 어디서나 다른 장소로 쉽게 이동할 수 있기 때문이다.


  독일 미래학자 군둘라 엥리슈는 저서 ‘잡노마드 사회(job nomaden)’에서 현대인을 ‘유목민(노마드 nomad)’으로 표현한다. 유목민은 언제라도 떠날 준비를 하며 짐이 되는 것을 기꺼이 버린다. 그들은 ‘소유’보다 ‘경험’을 최고의 재산으로 여긴다.

 

   ‘노블레스 노마드(noblesse nomad)’란 명품과 골동품 등 겉치레 문화를 거부하고 여행, 레저, 공연 관람 등 무형의 경험을 수집하는 사람들을 말한다. 이들은 1980년대 이후 어린 시절을 부족함 없이 보낸 젊은 세대로 해외여행이 빈번하고 문화나 정보 흡수가 빠른 20∼30대의 ‘귀족형 유목민’이다. 이들은 낯선 곳의 여행을 통해 자기를 성찰하며 혼자나 몇몇 지인끼리 조용하고 창의적인 여행을 즐긴다.

 

  ‘노마드족’이 확산되면서 그 종류도 갈수록 다양해지고 있다.

  우선 노마드족의 대명사격이었던 ‘디지털 노마드족’은 ‘유비 노마드(ubi nomad)족’으로 진화하고 있다. 무선랜 노트북과 PDA(개인휴대단말기)폰, 외장형 하드디스크 등 최신 전자제품으로 무장하고 공간 제약 없이 업무를 처리하는 디지털 노마드족의 개념이 컴퓨터 접속 네트워크로 모든 일을 처리하는 ‘유비쿼터스(ubiquitous)’ 환경에 맞게 더욱 정교화된 것.

  유비 노마드족은 텔레매틱스가 장착된 자동차로 처음 가는 곳도 지름길로 척척 찾아가고, 무선전파식별(FRID)장치가 내장된 휴대전화로 정류장에서 기다리는 버스가 어디쯤 오고 있는지 알아본다. 밖에서도 휴대전화로 집 안의 가스밸브를 잠글 수 있고, 목욕물도 미리 데워 놓는다. 유비 노마드족에게는 멀리 있는 친구에게 자기 위치를 알려주는 것도 식은 죽 먹기다.

  ‘노블레스 노마드(noblesse nomad)족’은 명품, 골동품 등 물건을 소유하는 대신 여행, 레저, 공연 관람 등 무형의 경험을 수집하는 새로운 소비자층이다. 최근, 물건의 소유보다는, 감성을 풍부하게 만드는 ‘경험’을 선호하는추세가 반영된 것이다. 세상은 풍부한 경험으로 삶을 풍족하게 만들려는‘노블레스 노마드’의 소비 양식에 새삼 주목한다. 이들은 비싼 물건으로 신분을 과시하는 겉치레 문화를 거부한다. 대신 자신이 하고 싶고 누리고싶은 경험적인 일에 아낌없이 투자한다. 이들은 더 많이 보고, 느끼는 체험적인 삶을 통해 자기계발을 하고, 궁극적으로는 자기가치를 높이는 것을 목표로 한다. 비싼 물건으로 치장하기보다는 지금 아니면 할 수 없는 경험을 재산으로 삼는 ‘귀족형 유목민’이다. 


  경기 침체와 취업난이 만든 슬픈 신조어도 있다. 이른바 ‘강의 노마드족’으로 불리는 취업 준비생들. 취업 경쟁에서 자격증과 영어 점수 등이 중요해지자 전공 과목 외에 ‘실용형’ 강의를 들으러 이곳저곳 유랑하는 사람들을 일컫는다. 토익, 취업 강좌, 경영학 강좌 등에 가 보면 이들을 쉽게 만날 수 있다.

 

  최근 들어서 문화예술 분야에서 노마드(유목민) 또는 노마디즘(유목주의)만큼 자주 쓰이는 용어가 없는 것 같다. 패션, 미술, 문학, 철학, 리빙 등 다양한 분야에서 제멋대로 쓰이고 있다. 그러다 보니 청담동 레스토랑에서 파는 국적 불명의 퓨전 요리도 ‘노마드’고, 특정한 직업 없이 이런저런 아르바이트를 전전하며 여행 경비를 버는 젊은이도 ‘노마드’고, 인터넷의 힘으로 기존 정치 판도를 바꾼 노사모도 ‘노마드’다.

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1. 커뮤니티 아트 이해의 전제

- 공공영역에서의 예술, 즉 국민의 세금으로 국가가 지원하는 예술영역은 주로 갤러리, 공연장, 음악당, 아트센터
   등 대형 건축물 중심으로 발전
- 건축물 중심 예술발전의 이론적 근거는 관심있는 사람이 연극, 음악, 그림을 감상하며, 예술적 행위에 참여하기
   위해 공연장 등의 건물에 기꺼이 온다는 것임
- 이는 예술을 국가적 차원에서 지원하고 있는 프랑스, 영국 등 대부분 서방국가가 견지해 왔던 지배적태도,관점
- 1960년대 후반부터 이런 지배적 태도,관점과 다른 의견을 주장하는 사람들 대주
- 이들은 건물중심의 예술을 'their culture'라 인식하고, 건물에 발을 내딛지 않는 다수 대중을 위해 '우리들의
   문화' 만들기를 주장'
- 이들은 건물중심공간에서 소수예술가와 소수 참가자 간 일어나는 수동적이고 일방적인 소통과 교류보다는
   다수의 참여가 가능한 비 전통적인 공간에서 대중과 예술가의 쌍방향 소통을 강조
- 이들은 예술에 대한 인식, 예술과 사람의 관계, 예술가와 그들이 속한 공동체와의 관계, 사회변화를 위한 예술의 역할 등을 새롭게 모색, 당시 주류 예술세계에 대한 거부와 반대의 목소리를 내며, 스스로 커뮤니티아트 활동가로 부름

2. 커뮤니티아트의 주요 개념

가. 커뮤니티

- 공통적인 삶의 기반요소를 지니는 사람들로 구성
- 구성의 가장 중요한 요소는 사람들이 살고있는 지역성과, 거기서 일어나는 지속적인 공동체적 삶의활동
- 구체적 구성 요소로는 지역, 혈연, 인종, 성, 연령 등
- 사람들은 여러층위에 다양한 공동체에 속할 수 있음


나. 커뮤니티 아트

- 공동체 예술, 공동체의 이해에서 출발한 예술로 해석 가능
- 공동체의 이해는 청소년 교육문제, 여성차별문제, 인종차별문제, 노동자/실직자/은퇴자의 이해, 지역발전문제 등 다양한 형태로 구성
- 공동체의 이해를 중심으로 대중이 예술창작에 직접 참여
- 다양한 종류의 공동체 활동을 내포하며, 어디에서나, 누구에게나 생겨날 수 있는 예술활동
- 전문예술과로부터, 지역주민의 욕구로 부터 생겨날 수 있으며, 지역의 아트센터, 학교, 미술관 등에서 생겨날 수 있음


다. 커뮤니티아트의 목표

- 많은 대중의 예술참여를 통해 예술의 접근성 확대에 최우선 목표를 둠
- 소수 사회 구성원을 위한 제한된 예술, 직접적 참여가 배제된 수동적 예술을 배척
- 보다 많은 다수를 위한 예술, 직접 참여하여 만드는 예술, 공동체의 관심을 반영하는 예술을 지향


라. 커뮤니티 아티스트

- 대중의 예술창작 참여를 유도하는 매개자이며, 참여자의 창조적 아이디어를 발전시키는 촉매자
- 제작과정과 워크숍 등을 통해 창여자에게 예술적 기술을 전수하거나, 이들의 창조활동을 이끔
- 예술과 공동체의 관계 및 공동체에 미칠 영향에 주된 관심
- 이와같은 과정을 통해 지역공동체 내의 사회적, 심리적, 환경적 변화를 도모하는 수단으로 인식
- 커뮤니티아트 참가자들에게 창조적 역량을 인식시키고, 창조과정을 통해 지역공동체에 대한 경험과
   이해의 폭을 넓혀주며, 지역공동체의 긍정적인 변화를 유도하여 지역공동체 구성원의 삶의 질을 고양시킴



마. 커뮤니티아트의 변천

- 초기에는 68변혁운동의 강한 추진력으로 상당히 진보적 형태의 커뮤니티아트도 등장
- 대표적인 것이 1970년대 사회 경제적 급진적 변혁을 꿈꾸며 활발히 전개되었던 정치연극
- 19080년대 이후 서구사회의 보수화가 가속화 되면서 사회변혁을 위한 진보적 커뮤니티 아트 운동은 대중의
   관심에서 멀어지게 됨
- 영국의 경우 1980년 보수당 대처 정부의 보수화 정책으로 진보적 예술운동에 대한 재정지원을 줄여나가자
   사회변혁운동으로서의 커뮤니티아트 운동은 힘을 상실
- 오늘날에는 교육, 지역, 인종, 노동, 여성 등 커뮤니티 이슈 중심으로 다양한 활동 전개


출처 : 커뮤니티 아트 진흥 방안 연구 (2007_한국문화관광연구원_전병태)

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